新媒介环境下，马歇尔·麦克卢汉媒介理论的内涵与影响深度解析

你每日耗费多长时间去观看手机呢？那些屏幕不但传递着信息，还于无形中对你的感受以及思维进行着塑造。这便是麦克卢汉在《媒介为何是按摩》之中所提出的深刻看法：媒介自身针对人形成的“按摩”效果，它的影响力通常要远远超过它所承载的具体内容。

媒介塑造感知环境

我们惯常都把媒介看成是中性的信息通道，然而麦克卢汉却表明，每一种媒介都是一种与众不同的环境，印刷书籍塑造出了线性、符合逻辑的思维，电视那种快速的画面切换则培育了跳跃、带有感性的认知模式，媒介不单单是工具，它为我们营造了一个整体的感知氛围，这种氛围持续不间断地作用于我们的感官同神经上，好像是一种背景按摩 。

当从纸质阅读转变为电子浏览时，这可不单单只是载体出现了改变。当我们从书本转向触屏之际，专注的深度被碎片的广度给替代了，静思的习惯被即时的反应所取代。媒介环境发生的变化，无声无息地对我们的注意力结构以及信息处理模式进行了重组，此过程是在具体内容被消化之前就发生的，它是媒介技术形式本身所带来的根本性改变。

技术是身体的延伸

麦克卢汉有个著名论断，媒介是人的延伸，轮子是脚的延伸，衣服是皮肤的延伸，电子技术是我们中枢神经系统的延伸，这表明我们借助技术把自己“投射”到外部环境里，技术成了我们跟环境间的中介界面，这个界面并非被动，它主动过滤并改变我们接收世界的信号 。

当汽车让我们的双腿得以延伸，城市的格局因而出现了改变，当手机使我们的感官得到了延伸，社交的方式被彻底地进行了重构，这种延伸在带来便利之际，让我们对延伸物所设定的规则产生了依赖并且受到了限制，我们凭靠手机去感知世界，世界借助手机界面经过重新编码之后呈现给我们，这一过程自身便是一种拥有强大力量的环境塑造力。

按摩的麻木效应

该比喻“按摩”的精妙所在，在于其对媒介作用温和性与渗透性的描述。按摩一开始会使人舒适放松，然而持续时间过长便可能致使知觉麻木。媒介依照类似方式对我们施加作用：给予愉悦和便利，使我们渐渐习惯乃至依赖，最终在毫无察觉的情况下接纳其设定的规则与逻辑，丧失对媒介环境自身的批判性距离。

电视持续播放，社交媒体无限滑动，短视频自动连播，这般设计皆在输送一种沉浸式、不间断之感官刺激。我们置身于信息流里，尽享即时满足之时，却也许忽略自身正被引入一种被动、消耗性状态。媒介的“按摩”使我们舒适到忘却提问。

媒介人格的生成

与之相适应的行为模式以及人格倾向，会被不同的媒介环境所催生。麦克卢汉跟他的追随者，观察到了“电视人”、“容器人”这类现象。在印刷时代的时候，人们也许更偏向于内向，更倾向于深度思考。在电视时代时段，人们或许更追求形象，更追求娱乐。在网络时代时期，“网民”则呈现出多任务处理、社群化以及身份流动的特性 。

存在着这样一些“媒介人格”，它们并非是虚构出来的。一个人倘若大部分清醒的时间，都处于某一特定的媒介环境当中，那么他的认知习惯，以及社交方式，还有自我认同，必然会受到极为深刻的影响。我们于线上的言行举止，于微信群里的互动方式，于游戏里的角色扮演，皆是由媒介环境所催生出来的，是区别于线下场合的“自我”呈现 。

环境与人的相互构建

我们去创造媒介，而媒介进而构成环境，并且环境反过来塑造我们，这是个循环往复的过程。我们发明了社交媒体，期望能更好地连接彼此，然而社交媒体形成的点赞、评论以及展示的环境，又再度定义了我们的社交价值感与焦虑来源。技术和社会在互动之中共同演进。

这一构建进程时常超越设计者最初的想法，智能手机最初的想法是用于移动通讯以及便携计算，然而它所构建的那种“始终保持连线”的环境，却造成了工作时间和生活时间界限的模糊，还有注意力分散形成碎片等具有深远影响的社会心理作用，我们既是环境的构建者，同时也日益变成被构建而成的环境的产物。

保持清醒与主动选择

意识到“媒介即按摩”，不是叫我们摒弃全部媒介，而是要有一种关键的清醒，即晓得我们正处于怎样的“按摩”情形里。这种清醒是主动做出选择的前提条件。我们能够定期开展“数字排毒”，有意识地去分辨不同媒介各自的使用场景模样，像借助纸质书来进行深度阅读这个样子，却把手机用于碎片信息的获龋。

培养对媒介形式自身的反思习惯，这十分重要。在进行点击以及滑动之前，先要问问自己：这个界面于设上想引领我去做些什么？它期望我维持怎样的状态？ 这种自觉能够协助我们跨越被动的“按摩”接受者这一角色，得以更自主地去管理与媒介的关系，能在数字时代里保持内在的那种定力 。

咱没办法脱离媒介环境去生活，然而能够思索怎样跟它共处。你在何种媒介环境里头，感应最似“真实自家”呢？这般感受本身，是不是也正被你身处的媒介环境给塑造着呢？乐于在评论区去分享你的观察，要是觉着本文有启发，那就请点赞而且分享给兴许感兴趣的友人。